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馬泰青增釋蔣大鴻《挨星真詮》(POD)

為了解決四方通行的問題，作者蔣大鴻,馬泰青 這樣論述：

　　馬泰青增釋蔣大鴻《挨星真詮》。一冊上下卷。【清】蔣大鴻授、【清】楊道聲輯、【清】馬泰青、【清】黃東川註、【清】馬泰青增釋。原線裝。晚清蘇松葉介墉抄本。(葉氏得馬氏《陽宅真詮》、《挨星真詮》秘本，又遇上海浦東賈步緯(著《蔣氏三元秘要易盤圖解》、《蔣氏秘要立成》) ，謂與馬泰青所傳同。)   　　馬泰青三元理氣方面的傳承，主要是: 蔣大鴻—楊道聲(撰有《曆象本要》、《周易淺述圖》等)—黃東川—燦瑤圃--董華星—趙湖帆—馬泰青。(據《陽宅真詮》序)。此傳承代代傳有二卷蔣氏秘本，「一卷為陽宅，一卷為挨星」。後經歷代門人增註、繒圖，再經馬氏增釋成為二秘本:《陽宅真詮》、《挨星真詮》。馬氏三本著作

中:曾公開刊刻的《地理辨惑》:以言體中用。《陽宅真詮》:以言用中用。   　　至於本書雖名《挨星真詮》，本書雖名《挨星真詮》，然序中明確形勢理氣，二者不可分割。本書「兼陰陽二宅，以言挨星，趨吉避凶之法，神化無窮。」「上卷釋文，下卷圖說。」可奪造化之權，恐「造物之忌」原不公開。上卷內容貌似通行的《紫白賦》，馬氏指出坊本《紫白賦》「語多錯亂」，未得訣術士「看錯陽宅之龍山門路」、「天氣地氣不分」，上卷特別是其註文，與現今流行用法及解釋多處不同。下卷圖說更是秘中秘，與上卷相應對讀，形理兼察，可揭開挨星之秘。馬氏三書同參，可知蔣大鴻、楊道聲……馬泰青一脈三元玄空原理與運用訣法。若持本書與其他三元家挨星秘

本如：王元極《挨星金口訣》、《三元真諦稿本—讀地理辨正指南》、《章仲山挨星秘訣》、章仲山嫡傳《翻卦挨星圖》、《星卦奧義圖訣》、 《星氣(卦)通義(蔣大鴻秘本四十八局圖并打劫法)》《天驚秘訣》、蔣徒呂相烈傳《幕講度針》《挨星撮要》《三元玄空挨星四十八局圖說》、《三元地理正傳》、《三元天心正運》、《三元挨星秘訣仙傳》、《姚氏地理辨正圖說》等，可知三元諸派挨星的理法、用法、斷法異同。   　　為令此珍稀鈔本不致湮沒，特以最新技術修復版面精印，一以作術數資料保存，一以供同道中人參考研究及收藏。   本書特色   　　●三元玄空名家馬泰青秘本首次公開! 　　●蔣大鴻……馬泰青一脈玄空挨星秘中秘! 　　●

兼陰陽二宅，以言挨星，趨吉避凶之法，神化無窮。

四方通行進入發燒排行的影片

苗栗西湖線至舊海線鐵路段自行車道規劃之研究

為了解決四方通行的問題，作者吳睿騏 這樣論述：

苗栗縣多年來致力於『科技、海洋、慢活幸福山城』之幸福打造建設，單車環島已經是台灣熱門的活動，海天連成一線的海岸線更是單車客、背包族首選，鄰近的新竹縣及台中市也都有規劃完善的沿海單車路線，因此，更應該極力整頓既有觀光遊憩能量，強化海岸自行車道休閒品質。從海洋、沙灘、漁港到休憩園區，觀光層次分明、旅遊景點多元，苗栗海岸線將活力十足。苗栗縣主要皆以山城為主也具有優美的海景，不同於其他縣市苗栗縣在台鐵西部幹線上，有山線與海線兩種路線，海線行經沿海鄉鎮地區，路線較靠近台灣西部海岸而得名。 本研究乃利用舊有海線鐵路之橋墩(西湖溪口)興建濱海自行車道之串聯以降低危險性，及完成『懷舊鐵道、魅力海洋』

的目標，推動舊海線鐵路自行車道串連建置計畫。為避免現有自行車道路線需與西部濱海快速道路外側之機車道共線，造成自行車行進間之危險性，利用舊有海線鐵路之橋墩(西湖溪口)來打造濱海自行車道之串聯以降低其危險性，期冀努力創造『懷舊鐵道、魅力海洋』的利基，本研究利用可行性分析方法評估結果完成舊海線鐵路自行車道串連建置計畫。本研究之結論可提供後續相關工程規劃與應用之參考使用。

疫年記西藏：當我們談論天花時我們在談論什麼

為了解決四方通行的問題，作者唯色 這樣論述：

神佛所在，妖魔亦雲集   唯色是誰？ 是在強權壓迫下仍極力發聲的藏人，是以文字和攝影對抗國家暴力的作家、詩人， 是多次獲得國際人權相關獎項的記錄者。 而在本書，她是新冠肺炎疫情的觀察者和經歷者，帶我們看見去除了和諧濾鏡的真實西藏。   　　※在瘟疫中生活的方式，或者說度過漫漫疫情的方式，對於我來說，其中之一便是閱讀。   　　在不見盡頭的疫情中，與我們相伴的是文字、是故事。如黑死病時期的《十日談》，如記錄倫敦瘟疫的《大疫年紀事》，如卡繆的小說《鼠疫》。在至暗時刻，我們閱讀、講述、記錄、反思，在書中感受那亦近亦遠的時間重複性，在文字裡尋找次次捲土重來的疫病之啟示。   　　※藏人一生也未必能

取得邊防證前往一次，漢人卻能肆意把聖地變成遊樂場，世界荒謬，莫過於此。   　　我們怎麼也無法想像，藏人去不了自己的聖地，觀光客卻能輕鬆拿到通行證，就連不相關的藝術家都能傲慢地長驅直入。如今，國家政權儼然是另一種瘟疫，能跨越任何邊界，民族主義更擁有壓倒一切的無限權能，歷史真相、宗教信仰在其面前都得卑躬屈膝。這一切讓人不禁疑問，聖地到底是誰的聖地？   　　※當我們談論天花時，我們在談論什麼？   　　唯色以筆為我們刻畫出一幅鮮明的疫中紀錄，不僅記表面的新冠肺炎，更扣問擴散至世界的究竟是什麼樣的「病菌」？以此書在逐漸麻木的漫長疫情中給予警醒，呼籲我們不要失去感受力，不要放下對真相的執著和追尋。麻

木與忘卻並非祝福，真正可怕的是人心冷漠，是丟失信仰，是誤將謊言當真相。   　　瘟疫尚未結束，國境依舊封閉。 　　然而翻開本書，便如在紙上入雪域、轉聖山， 　　隨其文字窺見西藏的過去、現在與未來。   　　唯色作品集 　　名為西藏的詩（2006） 　　西藏記憶（2006） 　　看不見的西藏（2007） 　　聽說西藏（與王力雄合著，2009） 　　西藏火鳳凰（2015） 　　殺劫（再版）：不可碰觸的記憶禁區，鏡頭下的西藏文革，第一次披露（2016） 　　絳紅廢墟（2017）   名人推薦   　　作家 房慧真、作家 徐振輔、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士 曾建元、作家 黃麗如、國立陽明交通大

學人文社會學系教授 潘美玲、滋賀縣立大學地域文化學專攻 博士候選人／文字工作者 李崇瑜   好評推薦   　　「在新冠疫情肆虐的封鎖期間，唯色從歷史壯闊的視野，訴說著現今西藏境內遭受殖民帝國病毒之疫的累累傷痕，將被制伏的聲音和淚水，穿越隔離之幕，化為傳達真相與未來的寄望。」――國立陽明交通大學人文社會學系教授 潘美玲   　　「讀唯色寫藏區，同時也讀唯色寫自己的民族意識追尋、寫自己民族遭受的苦難。一切都是如此無力，但總是有人得負起記錄的任務。」――文字工作者 李崇瑜

服務品質及遊憩吸引力相關性分析：大社觀音山風景區個案研究

為了解決四方通行的問題，作者張勝富 這樣論述：

本研究目的在大社觀音山風景區遊客背景變項與特性、服務品質與遊憩吸引力的現況，並分析不同背景變項的遊客在服務品質及遊憩吸引力上的差異情況，最後探討遊客服務品質與遊憩吸引力的相關情形。本研究採用問卷調查的方式，以便利抽樣法針對大社觀音山風景區遊客收集所需資料，發出的研究問卷總共 207 份，而回收到的有效問卷共 202 份。並以 SPSS 22.0 版電腦統計軟體系統將收集的資料進行分析以描述統計、獨立樣本T檢定、單因子變異數分析及皮爾森積差相關等方法，最後得到的結論如下：大社觀音山風景區之遊客背景變項以男生、51-60歲及、學歷為大學/專科、職業為服務業、月收入20001-40000元、已婚、

有小孩、居住高雄市佔最多；遊客特性以同行者為家人親戚、交通工具為汽車及摩托車、停留時間為1-3小時、到訪次數為3次以上、資訊來源為親友告知、平均消費金額為101-500元佔最多。大社觀音山風景區有中間偏高的服務品質，服務品質在背景變項為居住地上有顯著差異；大社觀音山風景區有中間偏高的遊憩吸引力，遊憩吸引力在背景變項為居住地上有顯著差異；整體的服務品質與遊憩吸引力呈現高度正相關；遊客認為大社觀音山風景區應該增設遊客服務中心。 政策建議為增建公共設施、階梯.欄杆.繩索安全性需加強、提升遊憩吸引力以吸引更多遊客、需加強大社觀音山風景區的行銷及宣傳、應增設遊客中心促進觀光發展；研究建議為可利用質性方

法進行更深入的研究、提高樣本人數、擴大研究範圍。